Brano: Appendice

sostenne quella politica economica e finanziaria che, nel dopoguerra, sarebbe stata adottata da tutti i paesi industrializzati deH'Occidente (v. Affitti e Prestiti, Piano Marshall, ecc.).

La "Teoria generale*

J.M. Keynes collocava se stesso « dalla parte della borghesia colta » ed egli venne infatti seguito dagli economisti borghesi più aggiornati specialmente dopo che la grande crisi (v.) del 1929 apparve come la conferma pratica di una delle sue tesi fondamentali: cioè che, contrariamente a quanto avevano sempre sostenuto gli economisti liberali, l’economia di mercato e il capitalismo individualistico non erano affatto all’altezza di assicurare “spontaneamente” l'equilibrio economico e il continuo sviluppo della accumulazione capitalistica.

Sul versante opposto a quello marxiano, con la “[...]

[...]ialmente dopo che la grande crisi (v.) del 1929 apparve come la conferma pratica di una delle sue tesi fondamentali: cioè che, contrariamente a quanto avevano sempre sostenuto gli economisti liberali, l’economia di mercato e il capitalismo individualistico non erano affatto all’altezza di assicurare “spontaneamente” l'equilibrio economico e il continuo sviluppo della accumulazione capitalistica.

Sul versante opposto a quello marxiano, con la “Teoria generale dell’occupazione, dell’interesse e della moneta” Keynes indicava i limiti e i pericoli del capitalismo, quindi la necessità di un governo dell’economia da parte dello Stato, da attuarsi mediante interventi pubblici volti a eliminare la disoccupazione e a migliorare le condizioni di esistenza delle masse popolari per aumentare la domanda di mercato, la produzione di merci e l'espansione regolata delle forze produttive. Le sue proposte teoriche esprimevano la fine storica di un capitalismo dalle vedute troppo ristrette e la comparsa di un capitale multinazionale che, intervenendo con criteri “s[...]

Brano: [...]edie di A. F. Grazzini, Pisa, 1896; Rosmini e Gioberti, Pisa, 1898; La filosofia di Marx, Pisa, 1899; Storia della filosofia italiana dal Genovesi al Galluppi, Milano, 1930; Il modernismo e i rapporti tra religione e filosofia, Bari, 1909; / problemi della scolastica e il pensiero italiano, Bari, 1913; La riforma della dialettica hegeliana, Messina, 1913; Sommario di pedagogia come scienza filosofica, Bari, 191314; Studi Vichiani, Messina, 1915; Teoria generale dello spirito come atto puro, Bari, 1914; / fondamenti della filosofia del diritto, Pisa, 1917; Sistemi di logica come teoria del conoscere, Pisa, 1917; Le origini della filosofia contemporanea in Italia, Messina, 191723; Il tramonto della cultura italiana, Bologna, 1918; Discorsi di religione, Firenze, 1920; La riforma dell’educazione, Bari, 1920; I profeti del Risorgimento, Firenze, 1923; Bertrando Spaventa, Firenze, 1924; La nuova scuola media, Firenze, 1925; Che cos'è il fascismo, Firenze, 1925; Gli albori della Nuova Italia, Lanciano, 1926; Il fascismo al governo della scuola, Palermo, 1[...]

Brano: [...]a Firenze quando fu internato a Pescara su disposizione prefettizia.

L’ordinanza del prefetto di Firenze così motivò l’internamento: « Ebreo socialista, cognato dell’ex deputato Claudio Treves, iscritto nell’elenco degli oppositori ».

Prosciolto nel dicembre 1940, dopo I’8.9.1943 riparò in Svizzera per sottrarsi alle SS tedesche. Rientrò a Firenze al termine della guerra e riprese l’insegnamento presso quell'Ateneo. Autore di un’importante Teoria generale del diritto (1950), fu chiamato a far parte dell’Accademia nazionale dei lincei.

Lizzul, Fratelli

Nati ad Arsia (Istria), Antonio il 2. 6.1912 e Giuseppe il 28.2.1916, entrambi minatori, i fratelli Lizzul furono attivi nel movimento antifascista istriano. Persequitati per la loro attività, espatriarono in Jugoslavia e verso la fine del 1936 raggiunsero la Spagna, arruolandosi insieme nel Battaglione Garibaldi. Nel novembre dello stesso anno furono feriti entrambi nella battaglia di Casa del Campo, ma appena ristabiliti tornarono a combattere su vari fronti. Antonio fu promosso sergente [...]